July 5th, 2012

Нансеновский паспорт

Фритьоф Нансен… Только эти слова написаны на его могиле, расположенной под Осло. Нет и высеченных дат жизни. Так и должно быть. Великие люди не подвластны времени. Он был мореплавателем, писателем, спортсменом, океанографом, государственным деятелем и лауреатом Нобелевской премии мира. Благодаря его деятельности были спасены тысячи человеческих жизней, в том числе и россиян.




Из "Книги об отце" Лив Нансен- Хейер. Фрагменты.



После русской революции 2 миллиона русских эмигрантов рассеялись по Европе и Азии. Страны, в которых они искали пристанища, сами были истощены, с трудом удовлетворяли нужды собственного населения и никак не могли помочь этому потоку незваных гостей. Со всех сторон неслись вопли о помощи. Международная организация Красного Креста, Американская организация помощи, квакеры, еврейские общины и многие другие организации собирали крупные суммы денег и оказывали помощь сотням нуждающихся. Но они не в силах были решить основную задачу – обеспечить будущее толпам эмигрантов. Создалась опасность, что эмигранты станут социальным и политическим бичом Европы.

В феврале 1921 года эти организации обратились в Лигу Наций  с просьбой назначить для разрешения этой проблемы верховного комиссара, наделенного необходимыми полномочиями. В июне Совет Лиги Наций поставил этот вопрос на обсуждение, через два месяца Нансену предложили заняться проблемой беженцев. Нансен откликнулся на это предложение немедленным согласием. Работа началась в сентябре 1921 года, и занимался он ею до конца своих дней. Первым долгом он созвал в Женеве конгресс, на котором были представлены все заинтересованные организации. Предстояло создать из них единую организацию, чтобы избежать излишних трений и распыления сил и направить всю работу в одно общее русло. Затем он добился назначения представителей от правительств 16 стран. Они во всякое время могли совещаться с представителями самого Нансена, и таким образом были «созданы рамки», в пределах которых организация помощи могла развернуть свою деятельность по всему земному шару.


Collapse )

promo shaburow october 23, 2015 16:06 Leave a comment
Buy for 10 tokens
Из речи Иосифа Бродского перед выпускниками Мичиганского университета декабрь, 1988 год Сосредоточьтесь на точности вашего языка Старайтесь расширять свой словарь и обращаться с ним так, как вы обращаетесь с вашим банковским счётом. Уделяйте ему много внимания и старайтесь увеличить свои…

Что ответить маленькому почемучке?

Существует две причины, по которым взрослые люди не отвечают на бесконечное множество детских вопросов. Первая причина: мы уверены, что ребенок просто не способен понять их. Вторая причина: мы взрослые сами не знаем ответов на многие вопросы. Детские вопросы порой бывают очень сложными и просто таки ставят нас в тупик!




Вопрос первый, которого вы ждали

Итак, нет родителей, которые не столкнулись бы с этим вопросом: «Откуда берутся дети?». Ответ на этот вопрос может быть самым разным от аиста, который принес ребенка в клюве, или о капусте (в которой его нашли) до яйцеклетки, попавшей маме в животик. Самый распространенный ответ – это «Из маминого животика!», но такой ответ, как правило, провоцирует следующий вопрос: «А как я туда попал?». И тут многие родители начинают рассказывать о яйцеклетках и сперматозоидах, тут главное не перегнуть палку и не вдаваться в подробности. Дело в том, что вашим ответом на данный вопрос вы неосознанно формируете будущее восприятие вашего ребенка отношений между женщиной и мужчиной. И именно от вас зависит, будет ли ваша дочь или сын воспринимать их как что - то возвышенное или непристойное. Необходимо стараться избегать чрезмерной откровенности. Равно как и сказок о капусте. Нужно отметить для ребенка, что он появился, не просто так случайно, а потому что мама и папа любят друг друга.


Collapse )

Итальянцы



ИТАЛЬЯНЦЫ, италиани (самоназвание), народ, основное население Италии. Общая численность 66,5 млн. человек, в том числе в Италии 54,35 млн. человек. Живут также в других странах Европы (2,7 млн. человек, в том числе во Франции 1100 тыс., Германии 540 тыс., Швейцарии 408 тыс., Бельгии 280 тыс., Великобритании 220 тыс. человек), Америки (8,05 млн. человек, в том числе в США 5,5 млн., Аргентине 1,35 млн., Канаде 800 тыс., Бразилии 650 тыс., Венесуэле 200 тыс., Уругвае 100 тыс. человек), Австралии и Океании (около 300 тыс. человек), Африки (100 тыс. человек), Азии (около 10 тыс. человек). Субэтнические группы: венецианцы, лигурийцы, калабрийцы, ломбардцы, пьемонтцы; наиболее обособлены сицилийцы и сардинцы (сардинцев часто выделяют как самостоятельный этнос). Говорят на итальянском языке романской группы индоевропейской семьи. Диалекты: 1) северная группа — венецианский, лигурийский, ломбардский, пьемонтский, эмильянский; 2) центральная группа — римский, тосканский, умбрский; 3) южная группа — абруццский, апулийский, калабрийский, неаполитанский, сицилийский. Письменность на латинской графической основе. Бульшая часть итальянцев — католики. 

Древнейшей основой италянского этноса были италийские племена (италики), составлявшие большую часть населения Апеннинского полуострова в 1-м тысячелетии до нашей эры. Одно из них — латины, жившие в области Лаций и основавшие Рим, в VI—II вв. до нашей эры покорили остальные италийские племена и населявших север полуострова этрусков, лигуров, венетов, кельтов, а на юге полуострова и островах Сицилия и Корсика — греков, карфагенян и сикулов. В I—II вв. нашей эры всё население полуострова говорило на так называемой народной латыни. Языки покорённых племён Италии послужили основой образования диалектных особенностей латыни и позднее — итальянского языка. С первых веков нашей эры романизированное население  постоянно смешивалось с рабами различного происхождения, а с V века с германцами — остготами, вестготами, лангобардами и др. В течение VI—XI вв. отдельные области  завоёвывали византийцы, франки, арабы, норманны; происходило массовое смешение италийского населения с завоевателями, в процессе которого складывались итальянская народность и итальянский народный язык; его первые памятники принято датировать VIII—IX вв.


Collapse )

Лишь тот, кто сам прям, выпрямит других



Даосская притча

Конфуций дожил до пятидесяти одного года, но так и не постиг Пути. Он отправился на юг, пришёл во владения Пэй и там повстречался с Лао-цзы.

— Ты пришёл? — удивился Лао-цзы. — Я слышал, что ты — достойнейший муж северных краёв. Ты тоже обрёл Путь?

— Ещё нет, — ответил Конфуций.

— А как ты искал его? — спросил Лао-цзы.

— Я пять лет искал его в установлениях и числах, но не мог постичь.

— А потом?

— Я искал его в учении об Инь и Ян, но так и не постиг его.

— Иначе и быть не могло, — сказал Лао-цзы. — Если бы Путь можно было вручить как подношение, не было бы на земле подданного, который не поднёс бы его своему правителю. Если бы Путь можно было подарить, не было бы на земле человека, который не подарил бы его своим родителям. Если бы о Пути можно было поведать, не было бы на земле человека, который не поведал бы о нём своим братьям. А если бы Путь можно было передать, не было бы на земле человека, который не передал бы его своим детям и внукам. Однако же сие невозможно, и тут уж ничего не поделаешь. Если в самом себе не обретёшь Пути, удержать его не сможешь. Если делами своими Путь не подтвердишь, он в мире не претворится. Что исходит изнутри, не примут вовне, а потому мудрый себя не раскрывает. Что входит извне, не найдёт места внутри, а потому мудрый ничего не таит в себе. Имя — общая принадлежность, им нельзя пользоваться в одиночку. Человечность и долг — временное пристанище древних царей: в них можно скоротать ночь, но нельзя жить долго. Если же люди приметят, что ты в них живёшь, не оберёшься неприятностей.

Настоящие люди древности ради удобства шли дорогами человечности, ночевали в постоялых дворах долга, чтобы потом привольно гулять на просторе. Они кормились простой пищей и жили на земле, не взятой взаймы. Когда ты привольно гуляешь, то следуешь Недеянию. Когда ты питаешься простой пищей, легко насытиться. Когда живёшь на земле, не взятой взаймы, не лишаешься своих сокровищ. Древние называли это «странствием ради собирания подлинности в себе».

Тот, кто жаждет богатства, не может отказаться от наград. Тот, кто жаждет славы, не может отказаться от изве¬стности. Тот, кто жаждет власти, не может дать людям воли. Подбодришь его — и он возгордится. Упрекнёшь его — и он расстроится. Такие ничего не замечают вокруг себя и ни на миг не могут обрести покой. Они из тех, на ком лежит кара Небес.

Устрашать и миловать, отбирать и давать, бранить и наставлять, даровать жизнь и казнить — таковы восемь способов исправления людей, но применять их может лишь тот, кто умеет, не стесняя себя, следовать Великому Превращению. Потому и говорят, что лишь тот, кто сам прям, выпрямит других. А если нет праведности в сердце, и Небесные Врата в нём не откроются.